了解王羲之的学者皆知，他崇尚道家理念，经常抄写相关典籍，尤其醉心《黄庭经》和《道德经》，一生书写多次，深得后世青睐，甚至这2幅作品，引发书法界著名的“换鹅帖”事件。

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当年山阴一位道士，想要王羲之写的典籍，投其所好喂养一批白鹅，专门在他经过的道路放鹅，王羲之看后心生喜爱，意欲求购，这位道士顺势求得一卷法帖，把白鹅交换给他。

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这件法帖的具体名称，各种文献记载不同，引起后世激烈争议，部分典籍记载是《道德经》，有人则声称它是《黄庭经》，譬如李白曾作诗：“山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅”。

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古代“诗仙”都这样说，后世自然顺应其观点，认为“换鹅帖”就是《黄庭经》，直到近代，美国哈佛大学的汉和图书馆，发现一幅《小楷道德经》真迹，经鉴定由王羲之亲笔所写，全篇5612字无一缺损。

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而且卷尾诸有褚遂良的题跋：“右道德经乃晋王羲之遗山阴刘道士书，道士以鹅群献右军者是也，历宋、齐、梁、陈四朝，令入秘府遂良内省因得厕观敬记其后。”

褚遂良自幼承袭“二王”笔法，所见真迹无数，能一眼鉴别“王书”真伪，他的结论定然无误，充分证明“换鹅帖”是《道德经》，世人被李白误导1000多年。

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除去历史价值，此作还是极为精湛的小楷范本，单字大小约为2厘米，点画遒劲多姿、绰约灵巧，相比之后的“唐楷”，其字更显生动灵活，消除枯燥乏味之感，多以侧锋入纸，包括转折处也常用侧锋。

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运笔中段采用中锋，不断进行衄错、绞转等变化，以此展现飘逸俊丽、洒脱圆融之美，点画形态波动起伏，就拿“上”字的横画举例，起笔、收笔以重按顿笔。

墨色浓重，劲力深沉，与中间细劲形态，形成鲜明对比，不仅展现流动感，还强化立体效果，更具艺术风韵，结字和章法同样没有恪守平整，势态明朗大气。

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主要依据墨色枯润、笔画轻重等变化，呈现欹侧、错落的势态，极具险绝的趣味性，还有平和简静的纯朴之气，正如郝经《叙书》所言：“小楷则精致萧散，秀逸而存风骨。倾欹而见正大，出奇示变于规矩准绳之中。”

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时常临摹此作，可以掌握正统“楷法”，强化用笔的准确性、平稳度，让墨色深入纸背，气力沉着凝厚，预防日后临摹行草书，产生飞浮、浅薄之病。

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同时“二王”笔法乃书坛根基，后世名家皆由此发迹，此作内容浩瀚，技法完备，若能尽数掌握，之后举一反三，临摹欧阳旭、柳公权等名家作品，基本不是问题。

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